第156章 东方美学(第2/2 页)

。他们其实少不了民族情绪，但是从大局来看，如果东亚文明自我分化话，那么东亚在世界的影响力变弱，那么这些国本土文化是否能够抵抗住外来文化的入侵。

一个是有共同想象的文化期许，一个是被人文化侵略。

前者是主动的文化渗透，是他们本族自我学习结果，后者则是被动的接受，他们本族充满了抵触情绪。

东方民族与西方民族最大不同，东方文化是一种原始文化，一种右脑文化，一种以情感力量逐步扩散的慈悲文化。

东方文化强调的中道，而不像西方文化可以不顾对方感受的强行推广的殖民文化，更强调一种双方交互关系。

东方文化只在适合对方基础上，传播有利于对方的文化，假若不适合推广，东方民族会等待时机，而不是强行输出。

我们强调把自身的优势发挥出，让对方亲眼目睹，文化魅力，然后让对方自发地来学习。

中国文化特性，强调的人的自主性，假若对方不愿意自主学习，我们是不会执意推行我的文化。这就是儒家文化恕道的体现。

饥饿可以让一个人的肉体死亡，但是空虚是让一个人的心灵的消亡。

心灵的消亡，也意味着这个无异于禽兽。人之所以活下去，因为知道人的存在是有意义的，人的价值也是值得肯定的，这也就是人类经历刀兵战火、疾病瘟疫后依然追求生命的价值。

价值从何而来，一是人类过往的经历而来，我们感受到了人类的责任重大，只有保持合理的文化理念，才能让人类走得更远。

因为无知我们亵渎圣贤，也正因为此我们重新经历人间混沌的考验以及有了切身的体会，才知道圣贤的价值所在。我们是一个敬重圣贤的民族，但不是个人崇拜，我们只是古今借鉴而已。

我们假若没有做到圣贤那般卓越，就没有资格对圣贤指指点点。当你无知的时候，最好保持一点敬意，对你来说，未必是一件坏事。

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